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提高政德建設的主體意識

2019-06-07
07 2019-06

14:02

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來源:《學習時報》作者:曹潤青
  政德是整個社會道德建設的風向標,黨員干部政德的高低具有廣泛的社會示范效應,因此從古至今,政德建設始終是政治建設的一項全局性工作。對于政德建設,既需要依靠權力內部監督、考核、賞罰等機制的制度約束,也需要借力于社會公眾的輿論監督,但更離不開黨員干部自身主體性的調動。如果說成熟的制度約束與良好的輿論監督能夠保障基本的政德水準,那么自覺自發的政德實踐則能使規則內化,激發黨員干部有意識地進行自我約束和自我要求,使政德建設不僅停留在對底線的堅守上,并且能向更高的政治境界和道德境界展開,從而對社會釋放出強大的道德感召力和影響力。
  政德主體意識的建立首先要尊重主體的訴求。囿于一般看法,人們習慣于將道德理解為對他人和社會的付出,賦予道德非常高的內容,相應也賦予了道德承擔者非常高的要求。誠然,道德內在包含著對他人和世界的關注與承擔,但是另一方面,人們往往忽視了道德的受益者不僅包括他人及社會,更包括追求道德者本人。“德者,得也”,古人用極為凝練的方式指出一個有德之人必定首先是一個有“得”之人,正因為在追求道德的過程中,人能夠一直有所“得”,他才能不斷地向外釋放善意和能量,否則,道德行為將無以為繼。因此,政德建設絕不能脫離黨員干部主體自身的訴求,只有正視這一主體訴求的存在,政德建設才找到了落地的土壤,才能真正在黨員干部身上喚起道德建設的主體性,這是道德主體意識建設的基礎。
  政德主體意識的建立應指向黨員干部黨性和道德修養的提升與完善。由于人的訴求本身是多層次的,因此,政德建設一方面要尊重主體的訴求,另一方面必須明確訴求的根本指向。對黨員干部而言,黨性和道德修養就是根本訴求。不同于其他追求,對黨性和道德的追求既不能帶來實際的物質利益,也不能許諾人生的“通達富貴”,但它們之所以成為根本訴求,是因為它們體現著人要求自我完善和自我提升的內在天性。正如中國古代經典《大學》所言“大學之道,在明明德,在新民,在止于至善”,對道德的追求使人彰明內在的德性,從而變化氣質、自臻完善。因此盡管對政德的追求讓人一直有所“得”,但是這種“得”絕不能理解為得到一己私利。恰恰相反,它使人跳出狹隘的“小我”,得到一個超越“小我”的“大我”,將人生建基于更普遍的人性和更廣泛的立場之上,從而做到“不以物喜,不以己悲”。《莊子》曾用“今吾朝受命而夕飲冰”形容當官執政者受命做事為國憂心的狀態,以不斷喝冰水來緩解內心憂慮的生動刻畫道出了為官者承受的巨大心理壓力。面對壓力和使命,執政者的政治修養和道德修養至關重要,良好的政德使人“大其心”和“虛其心”,看淡一己得失,從而做到“大其心容天下之事,虛其心受天下之物,平其心論天下之先,潛其心觀天下之理,定其心應天下之變”,以沉靜灑脫的心態做到處變不驚、運籌帷幄。
  政德主體意識的最終建立需要在面向他人和社會的過程中完成。政德實踐和政黨修養對個人心性有磨礪和完善之功,然而必須進一步指出的是,政德建設絕不僅意味著執政者追求獨善其身的道德人格理想,而是要在這一基礎上,將道德人格理想投射于社會,使自我的道德發展服務于社會的發展完善與人民群眾的利益,從而獲得自身發展的正當性和現實性,最終實現推己及人、兼濟天下的社會效益。中國古代官德建設始終將“內圣外王”視作最高的政治道德境界,孔子提出“己欲立而立人,己欲達而達人”,孟子提出“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,都是認為執政者要在追求自身成圣成賢的同時愛民、養民、教民,在最大范圍內兼顧自身和他人,從而推動包括執政者在內的社會整體利益的和諧與發展。與一般理解所不同,中國傳統文化中極為深刻地指出,執政者只有通過“外王”的政德實踐才能達至“內圣”的最高境界。換言之,放棄了對社會責任和使命任務的自覺擔當,執政者就會逐漸失去自我期許,失去自我監督和自我約束的動力,從而在誘惑和考驗面前沉淪于一己私利,不斷墮落。因此,政德建設的主體意識雖然產生于執政者個體要求自我完善、自我提升的意識中,但卻最終成熟于執政者要求服務社會和人民的意識中,在推進社會發展和人民福祉的過程中達至個人政治和道德的最高境界。
  政德主體意識的建立應從明大德、守公德、嚴私德三個不同維度具體展開。明大德就是要將對理想信念的堅守視作政德中最高的德性,在大是大非面前旗幟鮮明,在風浪考驗面前無所畏懼,在各種誘惑面前立場堅定。理想信念作為主體意識的根基,是確定世界觀、人生觀、價值觀的信念基礎,是牽一發而動全身的根本性問題,是每一個黨員干部的“總開關”。因此,在政德建設中,必須首先要旗幟鮮明地開展理想信念教育,讓理想信念真正成為主體意識的根基,從而統領黨員干部的公德與私德建設。守公德就是要強化宗旨意識,全心全意為人民服務,自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標的承諾,做到心底無私天地寬。公德是理想信念落實到實際工作中的具體反映,是黨員干部在開展工作中需要具體遵守的原則和規則,對共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅守必須體現為對人民根本利益的維護和發展上,否則理想信念只能化為空談。嚴私德就是要嚴格約束自己的操守和行為,嚴以修身、嚴以律己,做到慎獨慎初慎微慎欲。私德是理想信念落實到個體生活中的具體反映,要求黨員干部在日常生活中建立起道德修養意識,時時處處進行自我監督與自我約束,在生活中體現出黨員干部的黨性修養和道德修養。
(網絡編輯:金秋)
 
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